Alt om kobyz

Kasakhere er veldig stolte av kobyz. Dette instrumentet er ganske komplisert, og ikke alle er i stand til å spille det. I gamle tider ble lyden sammenlignet med fuglesang eller den milde stemmen til en person. Deretter gikk instrumentet gjennom flere stadier av transformasjon, og i dag er kobyz med utvidet rekkevidde en integrert del av det kasakhiske nasjonalorkesteret.

I følge en enkel definisjon er kobyz et nasjonalt musikkinstrument. Men forskere fra europeiske universiteter gir det en utvidet forklaring. Kobyz er en eldgammel strengkonstruksjon som tilhører gruppen av buede musikkinstrumenter. Det er kobyz som er den sanne stamfaren til musikkinstrumenter som krever bruk av en bue for å produsere lyd.

Kobyz er en integrert del av historien til det kasakhiske folket. Kasakhiske historikere sidestiller dette musikkinstrumentet med museumsbærere av historie. I følge legenden som forteller om utseendet til kobyz, tilhørte dette instrumentet opprinnelig kategorien esoterisme, siden det ble brukt til arbeid av bærerne av Tengrian-religionen. Det kasakhiske folket kalte disse sjamanene for dollar. Så bærerne av den tengriske religionen, som spilte kobyz, ble mellommenn mellom vanlige mennesker og guder. Dette faktum forklarer forresten tilstedeværelsen av et lite speil og metallanheng i strukturen. De presenterte egenskapene så ut til å skape en magisk aura.

Da man lagde antikkens første kobyz, ble hestehår brukt som strenger. Derav navnet på instrumentet. Oversatt fra det kasakhiske språket betyr "kyl" "hestehår". Hoveddelen av kobyz-strukturen er laget av et enkelt stykke tre.Det er ingen hemmelighet at tre var og er et av de verdifulle materialene som ble brukt til å lage musikkinstrumenter.

I mange asiatiske land er historiene om fremveksten av visse gjenstander omsluttet av fantastiske legender. Kyl-kobyz-instrumentet er intet unntak, og legenden begynner med legenden om Korkut.

For lenge siden bodde det en sjarmerende ung mann, navnet hans var Korkut. På sin 20-års bursdag hadde han en uvanlig drøm. Som det viste seg senere, viste drømmen seg å være profetisk. En gammel mann i en hvit kappe dukket opp foran Korkut. Han fortalte Korkut at livet hans ikke ville bli langt, at hans død ville innhente ham i en alder av 40. Etter en slik drøm kunne ikke Korkut finne fred på lenge, og en vakker dag bestemte han seg for å lete etter udødelighet.

Han utstyrte sin trofaste kamel ved navn Zhelmaya og dro på veien for å lete etter noe som ikke ville tillate ham å dø. Korkut har besøkt alle hjørner av den antikke verden. Men overalt hvor han gikk, møtte han folk som gravde graver. Og på spørsmålet, hvem er pit ment for, alt som en svarte "for Korkut".

Han reiste lenge, men da han innså at udødelighet ikke kunne bli funnet, vendte han tilbake til hjemmet sitt, som sto ved bredden av Syr Darya-elven. Tristhet og skuffelse fylte ham. Han visste ikke hva han skulle gjøre nå og hva han skulle gjøre. Og så, for å bli kvitt undertrykkende tanker, bestemte han seg for å lage noe spesielt. Korkut tok stammen til en gammel einer og skar ut basen for kobyz fra den. Han dekket den nedre delen av det fremtidige musikkinstrumentet med lær fra halsen på en trofast kamel. Korkut ofret dyret for en god sak. Det gjenværende skinnet til en kamel ble spredt av en selvlært mester på vannet i Syr Darya-elven.

Dag og natt spilte Korkut kobyz. Musikken hans tiltrakk seg alle levende vesener. Fugleflokker fløy til lyden av strenger, dyr kom løpende i flokker og familier. Naturskapninger prøvde å komme til kilden til musikk gjennom sand og vann.

Og så i et fint øyeblikk kom døden til melodien til Korkut. Det var viktig for henne å ta sjelen hans, men hun kunne i det minste ikke gjøre noe mens kobyz-melodien spilte. Og det som er mest interessant, mens kobyz spilte, og melodien spredte seg med vinden over steppen, kunne ikke Døden ta en eneste levende sjel, og dette passet ikke henne i det hele tatt. Hun hadde ventet i vingene lenge og begynte allerede å fortvile, da Korkut plutselig sluttet å leke og sovnet. Døden reagerte umiddelbart. Hun ble til en slange, krøp bort til musikeren og stakk ham. Døden var imidlertid ikke i stand til å fullføre arbeidet sitt. Ja, Korkuts kropp er død. Hjertet stoppet, det var ingen pust. Men sjelen ble reinkarnert som Herren over de lavere vann.

Den dag i dag hjelper Korkut sjamaner med å gjøre godt på jorden, å hjelpe mennesker. Kobyz beskytter på sin side alle levende vesener fra døden. Så en ung mann som søkte udødelighet var i stand til å finne den, ansikt til ansikt med selve døden.

Legenden er ganske interessant og lærerik. Imidlertid kan det trekkes flere viktige konklusjoner fra det angående historien til opprettelsen av instrumentet. Den ble oppfunnet av en reisende som besøkte forskjellige deler av verden. Han hadde aldri sett et slikt musikkinstrument noe sted. Og da han kom tilbake til hjemlandet, bestemte han seg for å prøve å lage noe unikt. Hjemlandet til kobyz, som det fremgår av legenden, er kystdelen av de nedre delene av Syr Darya-elven. Dessverre er ikke datoene angitt i legendene. Men selv uten dem, blir det klart at saken var i fjern antikken.

Shamans-bucks hevdet at kobyz er et hellig musikkinstrument. De sammenlignet ham med et stort vesen som steg ned til jorden for å bringe nåde.Som en modig hest bar kobyz-melodien sin eier til den andre verdenen, hvor man kunne be åndene endre været, finne en savnet ting, helbrede sine kjære og til og med fortelle om den fremtidige skjebnen til en familie eller en hel klan.

Det faktum at kobyz og sjamanisme hadde en nær forbindelse ble en utmerket grunn til å gi avkall på musikkinstrumentet. De begynte å fortelle barna at kobyz inneholder ondskap og ikke bør røres. I følge det kasakhiske samfunnet kan ikke den siviliserte verden bære slike mørke rester fra fortiden. Som et resultat gikk kasakherne inn i det 20. århundre uten et ønske om å komponere kyuis for et så komplekst musikkinstrument. Klantradisjonen med å overføre ferdighetene til å spille kobyz til etterkommerne ble avkortet. De komponerte melodiene forsvant sporløst.

Etter begynnelsen av 1900-tallet gjorde noen kasakhere forsøk på å gjenopprette betydningen av kobyz. De var sikre på at de kunne gjenskape kulturen fra tidligere år. Dessverre klarte ikke alle å gjøre drømmene sine til virkelighet. Zhalpas Kalambaev og Daulet Myktybaev, kjente kasakhiske musikere på den tiden, klarte å oppnå dette målet. De brakte kobyz til den store scenen, fortalte folk om dette unike musikkinstrumentet fra en helt annen side. Og samfunnet godtok igjen den sjamanistiske guiden til åndenes verden, bare om hans esoteriske forbindelse ble glemt. Og musikerne Zhalpas og Daulet organiserte en kyl-kobyz-time ved konservatoriet i Almaty. De var også lærere.

Strengene til en kobyz består av hundrevis av hestehår. De er i stand til å lage hele skalaer av overtoner så snart en bue berører dem. Tettheten, fargen og tettheten til lyden som reproduseres av instrumentet avhenger i stor grad av arbeidet med buen. Ved forskjellig tonehøyde høres overtonen individuelt. Den kan være knirkende eller saftig.

Kuyam utført av kobyz er preget av imitasjon av lydene til forskjellige dyr. Det kan være hyl fra en ensom ulv, rop fra en svane eller løping av en hest. Noen musikere er til og med i stand til å gjengi lyden av en pil som skytes. Faktisk er kobyz i stand til å reprodusere alle lyder som forekommer i naturen.

En bueformet bue ble brukt til å spille kobyz. Bevegelsen gjennom hestehåret bidro til gjengivelsen av klar lyd. For enkelhets skyld holdes instrumentet vertikalt, slik at bena lukkes. Ved fremføring av melodier presser ikke musikeren strengene mot halsen på instrumentet. Den bruker kun lette berøringer, slik at lyden blir uttrykksfull og klar.

I den fjerne fortiden ble musikkinstrumentet kobyz bare brukt av sjamaner for å utføre magiske ritualer. De festet et speil inne i bunnen av kobyz, og stakk uglefjær inn i nakkehodet. Under ritualet i en mørk yurt lyste speilet av en rødlig refleksjon fra taganen, noe som ga instrumentet en aura av mystikk. Og i en slik situasjon fremførte kobyz sin egen melodi.

I prinsippet hadde vanlige mennesker allerede hjertene i hælene, men hele dette bildet ble supplert med sjamanens sang. Han resiterte trollformler høyt, som fikk fjærene på gripebrettet til å blafre. En lignende handling påvirket psyken til kasakhere, langt fra hekseri. Men til tross for frykten forårsaket av ritualet, trodde de at dette var alle triksene til høyere makter.

Da kobyz fant et nytt liv, ble det en uerstattelig del av orkestrene. Vel, moderne utøvere velger dette uvanlige instrumentet som grunnlag for musikken deres. Noen ganger er det til og med flere solopartier for kobyz. Imidlertid kan dette instrumentet oftest finnes i et musikalsk orkester.