Oversikt over påskesymboler

En oversikt over påskesymboler begynner med 7 hovedattributter for årets mest ærede forbigående høytid, men disse er langt fra alle attributtene som troende prøver å hedre dens komme med. Jo mer tid som går siden dagen, som er mer enn to tusen år gammel, jo mer nøye blir tradisjonene observert av de troende.

Attributter og symboler er en måte å ikke bare bevise din religiøsitet, men også for å bevare det eldgamle minnet om dine forfedre. Derfor er det betydningsfullt at de også brukes av de som ikke anser seg for å være sanne troende, ikke holder faste og ikke går i kirken.

Et kors, en tradisjonell rød farge, et lam (ekte eller søtt), en kanin, cottage cheese påske og egg - alt dette er en gammel kristen tradisjon, som observeres i Russland på en særegen og delvis måte. Den ortodokse høytiden finner sted på sin egen dato, den skiller seg fra den katolske og jødiske påsken. Navnet på en av hovedattributtene til påskefeiringen, som minner om Kristi oppstandelse, er også russisk.

Hovedattributtet til Great Sunday kan være i form av en pai med bær (åpen) eller prosphora. Formen på sylinderen dukket opp senere og er assosiert med artos, syrnet brød, som ifølge legenden ble etterlatt ved bordet til Jesus Kristus, som kom til dem for et måltid:

• Påskekake, som artos, er en egenskap ved høytiden, som tidligere ble tilberedt i et sognebakeri eller i klostre og delt ut til troende;
• nå bakes det hjemme, men symbolikken og bruken forblir den samme - baking, innvielse og spising symboliserer Frelserens gjenfødelse, familie- og kirketradisjoner;
• Kirken er overbevist om at dette ikke er et hedensk symbol, selv om det er en tradisjon for baking, som ble brakt som en gave til gudene for fruktbarhet og høsting;
• Men nå er et påskemåltid utenkelig uten påskekake, og forskjellen finnes ikke bare i formen, men også i sammensetningen av deigen, stedet for baking og tradisjoner - innvielse, utveksling med hverandre, godbiter og ord som følge seremonien.

Denne ritualen i ortodoksi legger spesiell vekt, selv om kirken har sin egen logiske forklaring. Keiser Tiberius svarte til Maria Magdalena, som ga ham et egg som et symbol på Jesu oppstandelse, at det ikke er noen oppstandelse av de døde og egg er ikke røde. Egget ble rødt, og fra det øyeblikket betyr det seier over døden, symboliserer livets gjenfødelse.

Gjennom århundrene har tradisjonen med å farge egg kun rødt eller grønt gjennomgått endringer. Nå er de forgylt, dekorert med ferdige klistremerker, malt for hånd, laget av forskjellige materialer - glass, sjokolade, gull og edelstener. Men ritualene og spådommen knyttet til dem, adoptert av folket, har noe mistet sin mening og er blitt glemt.

En slik hare er et symbol som er iboende i katolisismen, der det antas at dette dyret bringer påskeegg til barn. Blant skandinavene var haren et symbol på modergudinnen, blant de katolske munkene var den assosiert med den plettfrie unnfangelsen, og den eldgamle opprinnelsen til en slik identifikasjon kan være assosiert med våren og harens evne til å formere seg raskt.

I middelalderen ble det antatt at påskeharen bærer spesielle egg og gjemmer dem på bortgjemte steder. Derfor gjemte foreldrene dem for barna, og jakten på egg ble til en årlig jakt på påskeharen. Ortodokse troende bruker i økende grad dette symbolet, men det er iboende i katolisismen, og dette subtile skillet blir ignorert på grunn av uvitenhet om vanskelighetene ved bekjennelser.

Pilen er et symbol forvandlet av ortodoksi. Fra et symbol på vår og fruktbarhet har pilen blitt til en analog av en palmegren. De ble forlatt av troende under Jesu komme etter å ha vandret i villmarken, strenge restriksjoner og åndelig rensing. Høytiden kalles Herrens inntog i Jerusalem, dens andre navn blant de ortodokse er palmesøndag. I stedet for et palmetre, som ikke vokser i tempererte klima, ble en annen plante valgt, spesielt æret av hedningene. Han fikk magiske egenskaper og en spesiell betydning.

Palmesøndag feires like før påske, og tregrener er mye brukt i den. Etter innvielse plasseres de i nærheten av ikonene, i skur og låver, over inngangen til lokalene med dyr. Pilen er en gjenfødelse, fruktbarhet, vårens ankomst. En gang ble de lagt i hendene på de døde før begravelsen, slik at de skulle overvinne døden som Frelseren.

Lammet har en dobbel betydning. Jesus Kristus kalles i Bibelen Guds Lam som et symbol på det ulastelige offeret som ble gjort for å redde mennesker fra Guds vrede. Mennesker ble frelst av Jesus fra syndenes fangenskap og evig fordømmelse for å ha begått dem. De første kildene er fra Det gamle testamente, hvor jødene ble instruert om å salve dørkarmene med blod fra et offerdyr for å unngå den tiende henrettelsen - døden til den førstefødte hannen. Selve dyret måtte stekes og spises, siden den gang har et tradisjonelt lam blitt tilberedt i noen land til påske.

Retten hadde opprinnelig form som en pyramide og var dekorert med bilder av et kors, kopier som symboler på lidelse som Jesus utholdt, bokstavene "ХВ". Pyramideformen symboliserer Herrens tomme grav, funnet uten lik om morgenen påskedag.

Korset er ikke bare stedet for Jesu Kristi korsfestelse, men også hovedsymbolet på den kristne tro, som enhver bekjennelse har, i sin opprinnelige eller forvandlede form. Før den betydningsfulle hendelsen som førte til menneskehetens frelse, var det en egenskap av skammelig henrettelse og smertefull død. Men etter at Frelseren Kristus ble korsfestet, begynte korset å symbolisere løftet om evig liv til enhver tilhenger av denne religionen.

En allment akseptert tradisjon foreskriver å bære ut likkledet på langfredag ​​i rødt; påskeegg ble tidligere malt i det. Blant kristne forkynner denne skyggen Kristus som himmelens konge og minner samtidig om blodet som ble utgytt under korsfestelsen i navnet på å redde hele menneskeheten fra Guds vrede.

I hedensk tro ble fargen ansett som seremoniell og elegant, vakker og rød - ordene til én rot, og hvis vi tenker på at høytiden minner om livets triumf over døden, er det på sin plass å huske at vinteren alltid vinnes av vårrød.

I Russland var symbolet på påskeferien spiret korn, som absolutt ble plassert på bordet. Senere, for dette formålet, ble hyasinter brukt, som døde bort for vinteren og blomstret om våren - symboler på gjenfødelse, livets triumf. Det er lignende motiver og radikalt forskjellige:

• i Tyskland er det vanlig å dekorere hus og trær med fargerike bånd, å plassere påskeliljer overalt og å dekorere klær med dem;
• i Storbritannia arrangeres installasjoner om bibelske emner, en liljeblomst og et lam er hovedattributtene til denne høytiden i England;
• forskjellene i Amerika er ikke kardinal - skinke og poteter, sjokoladeegg, parader ble tatt i løpet av påskeferien;
• i Frankrike symboliseres begynnelsen av påsken ikke bare av lammet, men også av kyllingen, haren, kua og sauen, som betyr nådens overbærenhet: de dekorerer bordet med figurer som viser dem;
• i Hellas maler de egg i kobberfarge, vever kranser av palmeblader, brenner bildet av forræderen Judas;
• i Spania bakes et egg i en kulich, og duer flyr på himmelen som et symbol på sjelens integritet;
• i Canada påvirker nærheten til USA, det er karneval, festivaler og prosesjoner, et bredt utvalg av godbiter - kylling, skinke, lam, bakte grønnsaker;
• i Italia er hovedbegivenheten messen på Vatikanplassen;
• i Østerrike selges voksdyr og suvenirer på markedene.

Tradisjoner i forskjellige land antyder en viss forskjell i utvalget av retter som vanligvis spises med begynnelsen av ferien. Et eller annet sted er dette en banal spinatplante bakt med nøtter, et lam eller kylling har blitt bevart i Australia, men fruktmarengskake serveres til søtsaker, og den australske aboriginen, bilby-dyret, som praktiserer på alle påskesuvenirer, regnes som symbolet. av ferien.